Mestrado (PPGED) - CCSE
URI Permanente para esta coleção
Navegar
Submissões Recentes
Item Políticas de educação inclusiva para pessoas surdas no município de Barcarena-Pa: avanços e desafios(Universidade do Estado do Pará, 2025-07-30) COUTINHO, Elton Pantoja; BENTES, José Anchieta de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/0804431852151011; https://orcid.org/0000-0003-1134-3677; CARDOSO, Maria do Perpétuo Socorro Pereira; http://lattes.cnpq.br/1195632089796136; https://orcid.org/0000-0002-2574-4183Este estudo aborda a política pública de inclusão de pessoas surdas, destacando a importância da Língua Brasileira de Sinais (Libras) como ferramenta essencial para comunicação, aprendizado e exercício da cidadania. O estudo enfatiza os avanços e desafios de inclusão de surdos no município de Barcarena, que compõe a Região Metropolitana de Belém, Capital do Estado do Pará. O objetivo geral é analisar a política pública de inclusão em uma escola pública do municipio de Barcarena-PA, em dois documentos: 1) o Plano Municipal de Educação (PME); e 2) os questionários com a respostas de dois participantes de pesquisa que são gestores da escola. O problema de pesquisa é: quais os avanços e desafios enfrentados na implementação das políticas de educação inclusiva para pessoas surdas nas escolas do município de Barcarena-PA? Utiliza-se de uma pesquisa documental da política de inclusão no referido municipio, fundamentada em autores como Lacerda (1996). Os resultados indicam a necessidade de práticas pedagógicas inclusivas que considerem as especificidades culturais e territoriais de Barcarena. O estudo destaca a importância da interação social e do diálogo entre professores, pessoas surdas e ouvintes para a construção de identidades e cidadania das pessoas surdas. O que reforça a importância de políticas públicas contexto social que valorizem a diversidade e respondam de maneira eficaz às necessidades da comunidade surda em diferentes contextos regionais e nacionais.;This study addresses public policy regarding the inclusion of deaf individuals, highlighting the importance of Brazilian Sign Language (Libras) as an essential tool for communication, learning, and the exercise of citizenship. The study emphasizes the progress made and the challenges faced regarding the inclusion of deaf people in the municipality of Barcarena, part of the Belém Metropolitan Area in the state of Pará. The general objective is to analyze the inclusion policy at a public school in Barcarena, PA, based on two sources: 1) the Municipal Education Plan (PME); and 2) questionnaires containing responses from two research participants who are school administrators. The research question is: what are the advances and challenges encountered in implementing inclusive education policies for deaf individuals in the schools of Barcarena, PA? The study employs documentary research on the municipality's inclusion policy, grounded in the work of authors such as Lacerda (1996). The results indicate a need for inclusive pedagogical practices that take into account the cultural and territorial specificities of Barcarena. The study highlights the importance of social interaction and dialogue among teachers, deaf individuals, and hearing people in shaping the identities and citizenship of the deaf community. This reinforces the importance of public policies that value diversity and effectively address the needs of the deaf community across various regional and national contexts.;Este estudio aborda la política pública de inclusión de las personas sordas, destacando la importancia de la Lengua Brasileña de Signos (Libras) como herramienta esencial para la comunicación, el aprendizaje y el ejercicio de la ciudadanía. El estudio hace hincapié en los avances y desafíos de inclusión de las personas sordas en el municipio de Barcarena, que forma parte de la Región Metropolitana de Belém, capital del estado de Pará. El objetivo general es analizar la política pública de inclusión en una escuela pública del municipio de Barcarena-PA., en dos documentos: 1) el Plan Municipal de Educación (PME); y 2) los cuestionarios con las respuestas de dos participantes en la investigación que son gestores de la escuela. El problema de investigación es: ¿cuáles son los avances y desafíos enfrentados en la implementación de políticas de educación inclusiva para alumnos sordos en las escuelas del municipio de Barcarena-PA? Se utiliza una investigación documental sobre la política de inclusión en dicho municipio, basada en autores como Lacerda (1996). Los resultados indican la necesidad de prácticas pedagógicas inclusivas que tengan en cuenta las especificidades culturales y territoriales de Barcarena. El estudio destaca la importancia de la interacción social y el diálogo entre profesores, alumnos sordos y oyentes para la construcción de identidades y ciudadanía de las personas sordas. Esto refuerza la importancia de las políticas públicas y el contexto social que valoran la diversidad y responden de manera eficaz a las necesidades de la comunidad sorda en diferentes contextos regionales y nacionales.Item Programa Belém Alfabetizada e Educadora: um olhar para a práxis da educação de jovens, adultos e idosos em escola da SEMEC Belém/PA(Universidade do Estado do Pará, 2025-08-19) AVELAR, Waldiney Campos de; OLIVEIRA, Ivanilde Apoluceno de; http://lattes.cnpq.br/6486192420682817; https://orcid.org/0000-0002-3458-584X; CARDOSO, Maria do Perpétuo Socorro Pereira; http://lattes.cnpq.br/1195632089796136; https://orcid.org/0000-0002-2574-4183O presente estudo traça discussões acerca do Programa Belém Alfabetizada e Educadora da Prefeitura Municipal de Belém para a Educação de Jovens, Adultos e Idosos – EJAI, apontando as interconexões das propostas pedagógicas com a práxis de Paulo Freire. A questão-problema que levanto para estudo é: Como a práxis educativa freireana, proposta pelo Programa “Belém Alfabetizada”, se evidencia na prática docente da Educação de Jovens, Adultos e Idosos na sala de aula em uma escola pública municipal de Belém-PA? As questões orientadoras são: a) Quais categorias da práxis freireana se manifestam nas narrativas dos sujeitos no âmbito das interações entre educador e educando na EJAI? b) Quais possibilidades são apontadas pelos educandos, educadores e coordenadores pedagógicos sobre o processo de ensino-aprendizado dos educandos na EJAI na escola? c) Quais dicotomias se encontram evidentes nas percepções dos sujeitos referentes às propostas pedagógicas docentes e o Programa Belém Alfabetizada com o pensamento freireano de educação? O objetivo geral do estudo é analisar na prática docente da Educação de Jovens, Adultos e Idosos na sala de aula em uma escola pública municipal de Belém-PA evidencias da práxis freireana, proposta pelo Programa “Belém Alfabetizada”. Os objetivos específicos são: (a) Identificar as categorias da práxis freireana que se manifestam nas narrativas dos sujeitos no âmbito das interações entre educador e educando na EJAI; (b) Analisar as possibilidades apontadas pelos educandos, educadores e coordenadores pedagógicos sobre o processo de ensino-aprendizado dos educandos na EJAI na escola e, por fim, (c) Refletir sobre as dicotomias que se encontram evidentes nas percepções dos sujeitos referentes às propostas pedagógicas docentes e o Programa Belém Alfabetizada com o pensamento freireano de educação. A opção metodológica do estudo se fundamentou na pesquisa de campo qualitativa orientada por Minayo (2003); tendo como método de pesquisa o Histórico Dialético pautado em Marx (1978), Freire (1977) e Mesquida (2011). Baseou-se na aplicação de questionário para educadores e coordenação pedagógica da escola pesquisada; na entrevista com os educandos e educadores; na análise documental, na observação participante e em dinâmicas pedagógicas, que contribuíram para a coleta das informações. Durante esse processo, foi realizado o intercruzamento teórico da pesquisa bibliográfica, cujos teóricos se destacam pela concepção crítica e reflexiva de educação e por compreenderem a alfabetização de adultos como um direito de todos os cidadãos. Entre eles, Freire (2011), Brandão (2002), Arroyo (2006) e Gadotti (2011), somados os dados coletados que permitiram interpretá-los à luz do Programa Belém Alfabetizada e Educadora, cujos resultados apontaram que, embora alguns desafios dos educadores em expressar que foram convidados a participarem do programa sem uma formação prévia, no que tiveram que se adaptar à proposta no decorrer da execução do programa na escola, o mesmo acarretou para os mesmo educadores e educandos, assim como para a coordenação pedagógica, um divisor de águas na sala de aula. As narrativas dos sujeitos e a proposta de atividade realizada descrevem a potencialidade de Freire para a Educação de Jovens, Adultos e Idosos na capital. Demonstram que ações educativas como essa são essenciais por trazer esperanças para os educandos que passam a ver a educação como um movimento transformador e emancipatório, contribuindo, assim, para o fortalecimento da concepção pedagógica freireana nas propostas curriculares na perspectiva da EJAI e de outras esferas educativas da/na educação básica e superior.;This study presents discussions about the “Belém Literate and Educator” Program of the Municipal Government of Belém for the Education of Youth, Adults, and the Elderly (EJAI), highlighting the interconnections between its pedagogical proposals and Paulo Freire’s praxis. The guiding research question is: How is Freirean educational praxis, as proposed by the “Belém Literate” Program, evidenced in the teaching practice of Youth, Adult, and Elderly Education in the classroom of a municipal public school in Belém-PA? The guiding questions are: a) Which categories of Freirean praxis are manifested in the narratives of the subjects within the interactions between educator and student in EJAI?b) What possibilities are identified by students, educators, and pedagogical coordinators regarding the teaching-learning process of students in EJAI at the school?c) What dichotomies are evident in the perceptions of the subjects concerning the pedagogical proposals of teachers and the “Belém Literate” Program in relation to Freirean educational thought? The general objective of the study is to analyze, within the teaching practice of Youth, Adult, and Elderly Education in a municipal public school classroom in Belém-PA, evidence of Freirean praxis proposed by the “Belém Literate” Program. The specific objectives are: (a) To identify the categories of Freirean praxis that are manifested in the narratives of the subjects in the context of educator-student interactions in EJAI; (b) To analyze the possibilities pointed out by students, educators, and pedagogical coordinators regarding the students’ teaching-learning process in EJAI at the school; and finally, (c) To reflect on the dichotomies evident in the subjects' perceptions of the pedagogical proposals of teachers and the “Belém Literate” Program in relation to Freirean educational thought. The methodological approach of the study was based on qualitative field research guided by Minayo (2003), using the Dialectical Historical method as developed by Marx (1978), Freire (1977), and Mesquida (2011). The research relied on a questionnaire administered to educators and the school’s pedagogical coordination team, interviews with students and educators, document analysis, participant observation, and pedagogical dynamics, all of which contributed to the information gathering process. Throughout this process, theoretical intersections with bibliographic research were made, drawing upon theorists known for their critical and reflective views on education and their understanding of adult literacy as a fundamental right of all citizens. These included Freire (2011), Brandão (2002), Arroyo (2006), and Gadotti (2011). The data collected allowed for interpretation in light of the “Belém Literate and Educator” Program. The findings indicated that, despite some challenges expressed by educators, such as having been invited to participate in the program without prior training and having to adapt to its proposals during its implementation at the school, the program ultimately became a turning point in the classroom for both educators and students, as well as for the pedagogical coordination.The subjects' narratives and the activities carried out describe Freire’s potential for Youth, Adult, and Elderly Education in the capital. They demonstrate that educational actions like this are essential, as they bring hope to students who begin to see education as a transformative and emancipatory movement, thereby contributing to the strengthening of Freirean pedagogical concepts in the curricular proposals within the EJAI perspective and other educational spheres in both basic and higher education.Item A concepção de projeto de vida no novo ensino médio: uma análise crítica a partir do lugar dos povos do campo, das águas e das florestas na Amazônia(Universidade do Estado do Pará, 2025-02-24) SOUZA, Liciane de Souza e; CORRÊA, Sergio Roberto Moraes; http://lattes.cnpq.br/1347947243469780; https://orcid.org/0000-0002-9477-5485Este estudo se volta para a política educacional do “Novo” Ensino Médio, aprovada pela Medida Provisória n.º 746, em 2016, que, posteriormente, se tornou a Lei n.º 13.415/2017, atualizada pela Lei n.º 14.945/2024. Nessa Reforma, se destaca o Projeto de Vida, como parte do currículo, para fomentar o protagonismo do estudante. Esse elemento é o foco dessa investigação, com recorte para a realidade educacional rural amazônica. Como questão-problema, a pesquisa delimita: Qual o lugar das especificidades dos Povos do Campo da Amazônia, na concepção de Projeto de Vida, proposta pelo currículo do “Novo” Ensino Médio na sociedade brasileira? O objetivo geral consiste em analisar o lugar das especificidades desses povos, na concepção de Projeto de Vida, proposta pelo currículo do “Novo” Ensino Médio na sociedade brasileira. Como objetivos específicos, delimitamos: a) Apresentar a genealogia da Reforma do “Novo” Ensino Médio, tendo como pano de fundo, a conjuntura da realidade brasileira, as classes e grupos sociais de interesses que atravessam a materialização da Reforma, entre 2016 e 2023; b) Analisar a concepção de Projeto de Vida, estabelecida no currículo do “Novo” Ensino Médio, a partir dos documentos oficiais nacionais e estaduais, tendo em vista uma compreensão crítica acerca do lugar dos povos do campo; c) Compreender o sentido que, estudantes do campo, atribuem aos seus projetos de vida, evidenciando as tensões com o proposto pela Reforma do “Novo” Ensino Médio; d) Apontar os dilemas e desafios, que o governo Lula, por meio de uma “frente ampla democrática”, coloca para o Ensino Médio na atualidade. Tem-se como locus, o Estado do Pará, a partir das experiências das escolas Benedita Lima Araújo, na comunidade Murutinga, em Abaetetuba, e Roberto Remigi, situada no Assentamento João Batista II, em Castanhal. Professores/as, estudantes e gestores(as)/coordenadores(as) nessas duas unidades escolares, além de sujeitos coletivos como o Sistema Organizacional Modular de Ensino, o Sindicato das Trabalhadoras e dos Trabalhadores em Educação Pública do Estado do Pará, o Fórum Paraense de Educação do Campo, das Águas e das Florestas, a Coordenação da Educação do Campo da Secretaria Estadual de Educação, o Movimento Social dos Trabalhadores Rurais sem Terra compõem o quadro de interlocutores/as da presente pesquisa. A metodologia possui abordagem qualitativa, fundamentada na matriz teórico metodológica do materialismo histórico-dialético, em sua intersecção com o enfoque decolonial, considerando as particularidades brasileiras e amazônicas, no sistema capitalista, as perspectivas plurais de vida, educação e sociedade, e o diálogo com problemáticas que vão além de classe. Os procedimentos metodológicos incluem revisão bibliográfica, análise documental e pesquisa de campo, com técnicas de entrevista semiestruturada. Os resultados, analisados sob a técnica da triangulação dos dados, apontam para a concepção colonial/neoliberal que orienta o componente Projeto de Vida, pautada em princípios que fortalecem a hegemonia do sistema capitalista e os processos de exclusão, desigualdades e negação das diversidades, gerando contradições e desafios para o Ensino Médio nos territórios do Campo, das Águas e das Florestas nas Amazônias.;This study focuses on the educational policy of the “New” High School, approved by Provisional Measure No. 746 in 2016, which later became Law No. 13,415/2017, updated by Law No. 14,945/2024. This Reform highlights the Life Project as part of the curriculum to foster student protagonism. This element is the focus of this investigation, with a focus on the rural educational reality of the Amazon. As a problem-question, the research defines: What is the place of the specificities of the Rural Peoples in the conception of the Life Project proposed by the curriculum of the “New” High School in Brazilian society? The general objective is to analyze the place of the specificities of these peoples in the conception of the Life Project proposed by the curriculum of the “New” High School in Brazilian society. As specific objectives, we define: a) To present the genealogy of the “New” High School Reform, having as a backdrop the current Brazilian reality, the classes and social interest groups that cross the materialization of the Reform, between 2016 and 2023; b) To analyze the concept of Life Project, established in the “New” High School curriculum, based on national and state official documents, with a view to a critical understanding of the place of rural people; c) To understand the meaning that rural students attribute to their life projects, highlighting the tensions with what is proposed by the “New” High School Reform; d) To point out the dilemmas and challenges that the Lula government, through a “broad democratic front”, poses for High School today. The locus is the State of Pará, based on the experiences of the Benedita Lima Araújo school, in the Murutinga community, in Abaetetuba, and Roberto Remigi, located in the João Batista II Settlement, in Castanhal. Teachers, students and managers/coordinators in these two school units, in addition to collective subjects such as the Modular Organizational Education System, the Union of Public Education Workers of the State of Pará, the Pará Forum for Education in the Countryside, Waters and Forests, the Coordination of Education in the Countryside of the State Secretariat of Education, and the Social Movement of Landless Rural Workers make up the group of interlocutors of this research. The methodology uses a qualitative approach, based on the theoretical-methodological matrix of historical-dialectical materialism, in its intersection with the decolonial approach, considering the particularities of Brazil and the Amazon, in the capitalist system, the plural perspectives of life, education and society, and the dialogue with issues that go beyond class. The methodological procedures include bibliographic review, documentary analysis and field research, with semi-structured interview. The results, analyzed using the data triangulation technique, point to the colonial/neoliberal conception that guides the Life Project component, based on principles that strengthen the hegemony of the capitalist system and the processes of exclusion, inequality and denial of diversity, generating contradictions and challenges for High School in the territories of the Countryside, Waters and Forests in the Amazon.Item O ensino de equações polinomiais do primeiro grau sob a perspectiva da instrumentalização de Rabardel e da semiótica de Duval(Universidade do Estado do Pará, 2026-05-13) SILVA, Bárbara Gaia Barreto da; ALVES, Fábio José da Costa; http://lattes.cnpq.br/3739552118066554; https://orcid.org/0000-0003-4888-6157Este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa que objetivou observar como os alunos do 6º ano do Ensino Fundamental desenvolvem potencialidades a partir de uma sequência atividades com o uso e construção de aplicativos no App Inventor, quando estudam equações polinomiais do primeiro grau. Para alcançar tal finalidade, adotou-se a pesquisa-ação como metodologia, fundamentada na Teoria da Instrumentalização de Rabardel e na Teoria dos Registros de Representações Semióticas de Duval. O desenvolvimento da pesquisa ocorreu em quatro etapas. Na fase inicial, foram realizadas análises introdutórias, com a contextualização do objeto de estudo, levantamento do estado do conhecimento e realização de um grupo focal com estudantes de Licenciatura em Matemática. O grupo foi conduzido com base em um roteiro de perguntas, a fim de investigar as percepções dos licenciandos sobre o ensino das equações polinomiais do primeiro grau durante o Ensino Fundamental, Médio e a formação superior, fornecendo subsídios qualitativos para a construção da sequência de atividades. As etapas seguintes compreenderam a fundamentação teórica, a elaboração e aplicação das atividades e a análise qualitativa dos dados, obtidos por meio de experimentação com seis alunos do 6º ano do Ensino Fundamental em uma escola pública de Tomé-Açu-PA. Os resultados indicaram que os estudantes mobilizaram esquemas preexistentes e desenvolveram outros novos, durante a construção dos aplicativos, evidenciando a gênese instrumental. Verificou-se, ainda, que o uso da plataforma favoreceu a compreensão das equações polinomiais do primeiro grau, promovendo o raciocínio lógico, a autonomia e o engajamento, além de possibilitar uma aprendizagem mais contextualizada e significativa no ensino de álgebra;This paper presents the results of a research study that aimed to examine how 6th-grade students in elementary education develop their cognitive and mathematical potential through a sequence of activities involving the use and creation of applications in App Inventor, specifically during the learning of first-degree polynomial equations. To achieve this objective, an action research methodology was employed, grounded in Rabardel’s Instrumental Genesis Theory and Duval’s Theory of Semiotic Representation Registers. The research unfolded in four distinct stages. In the initial phase, preliminary analyses were conducted, including the contextualization of the research object, a literature review on the subject, and the implementation of a focus group with undergraduate students enrolled in a Mathematics Teacher Education program. The focus group followed a structured interview protocol designed to explore participants’ perceptions of how first-degree polynomial equations were taught during their elementary and secondary education, as well as in their teacher training courses. These insights provided qualitative support for the construction of the activity sequence. The subsequent stages encompassed the theoretical foundation, the design and implementation of the activities, and the qualitative analysis of data collected from an experimental application involving six 6th-grade students from a public school in Tomé-Açu, Pará, Brazil. The findings revealed that students activated pre-existing cognitive schemes and developed new ones throughout the app development process, indicating evidence of instrumental genesis. Moreover, the use of the App Inventor platform contributed to a deeper understanding of first-degree polynomial equations, fostering logical reasoning, autonomy, and student engagement. This approach also enabled a more contextualized and meaningful learning experience in algebra instructionItem Pedagogias de carimbó: sabedorias insurgentes de mulheres carimbozeiras do Nordeste paraense(Universidade do Estado do Pará, 2025-06-25) NEVES, Bianca de Araújo; MOTA NETO, João Colares da; http://lattes.cnpq.br/6415743127554581; https://orcid.org/0000-0003-3346-1885Este estudo busca compreender a confluência de saberes insurgentes construídos coletivamente por mulheres carimbozeiras que lideram grupos femininos de carimbó do nordeste paraense na constituição de uma pedagogia própria. Além disso, contextualizar as raízes histórico-culturais do carimbó, em particular das mulheres carimbozeiras; mapear os saberes insurgentes produzidos pelas Mulheres Carimbozeiras; e compreender como essa pedagogia do carimbó construída por mulheres se constitui em uma pedagogia própria. Parte do seguinte questionamento: como a construção de sabedorias insurgentes de mulheres carimbozeiras do nordeste paraense conflui para a constituição de pedagogias próprias frente à violência patriarcal? Metodologicamente, tem como base a perspectiva do Corazonar de Patrício Guerreiro Arias (2010), tratando-se de uma etnografia decolonial, com entrevistas e observação-participante. Nota-se que as protagonistas da pesquisa, Mestra Bigica, Mestra Sandra, Aline Ribeiro, Amanda Rabelo e Ingrid Marques, desempenham práticas pedagógicas de resistência às violências de gênero causadas pela estrutura patriarcal presentes no carimbó, além de sabedorias enraizadas nas ancestralidades e territorialidades de cada uma delas que lideram grupos de carimbó femininos. Nesse contexto, embora esta manifestação cultural, o carimbó, se caracterize como expressão de resistência das culturas populares amazônidas, os grupos que a cultivam são em maior parte protagonizados por homens, e isso acaba gerando espaços excludentes para as mulheres. Diante dessa problemática, as mulheres que têm liderado os grupos femininos estão ecoando em vivências cambozeiras, sabedorias insurgentes que transformam as vidas de outras mulheres que hoje podem ocupar espaços de protagonismo no carimbó. Pois, elas sempre estiveram presentes, mas em lugares invisibilizados. Então, por meio da convivência com elas foi possível destacar os seguintes saberes: comunitários e de liderança; matriarcais e de empoderamento feminino; medicinais e ambientais; artesanais e musicais. Foi, a partir da caracterização e mapeamento dessas sabedorias, possível compreender a priori as pedagogias compostas por mulheres carimbozeiras que lideram grupos de carimbó feminino em territórios do nordeste paraense. Elas ao mesmo tempo que mantêm viva a cultura popular do carimbó a transformam por meio da coletividade feminina carimbozeira e interiorana.;This study seeks to understand the confluence of insurgent knowledge constructed collectively by Carimbozeira women who lead carimbo women's groups in the northeast of Paraense in the constituição of a pedagogy of their own. Also, contextualize the historical-cultural roots of Carimbó, in particular of Carimbozeira women; map the insurgent knowledge produced by Women Carimbozeiras; and understand how this pedagogy of carimbó built by women is constituted in a pedagogy of its own. Part of the following question: how does the construction of insurgent knowledge of carimbozeira women from northeastern Paraense converge to the constitution of their own pedagogies in the face of patriarchal violence? Methodologically, it is based on the perspective of the Heart of Patrício Guerreiro Arias (2010), dealing with a decolonial ethnography, with interviews and participant-observation. Note-I know that the protagonists of the investigation, Mestra Bigica, Mestra Sandra, Aline Ribeiro, Amanda Rabelo and Ingrid Marques, carry out pedagogical practices of resistance to gender violence caused by the patriarchal structure present in no way, apart from knowledge rooted in the ancestors and territorialities of each of them who lead groups of female carimbó. In this context, this cultural manifestation, or carimbó, is characterized as an expression of resistance of Amazonian popular cultures, groups that are cultivated mostly by men, and thus end up generating exclusive spaces for women. Given these problems, the women who lead the women's groups are echoing the changing experiences, insurgent wisdom that transforms the lives of other women who can now occupy spaces of protagonism. Well, they are always present, but in invisible places. Therefore, for the sake of coexistence with them it was possible to highlight the following knowledge: community and leadership; matriarchy and female empowerment; medicinal and environmental; crafts and music. Foi, from the characterization and mapping of these knowledges, it is possible to understand a priori the pedagogies composed by carimbozeira women who lead women's carimbó groups in northeastern Paraense territories. At the same time that they keep alive the popular culture of the Carimbo region, they transform it through the collective feminina carimbozeira and interiorana.Item Serafina Cinque: trajetórias de uma educadora e religiosa na Transamazônica (1970-1988)(Universidade do Estado do Pará, 2024-12-17) SILVA, Pedro Júnior dos Santos; FRANÇA, Maria do Perpétuo Socorro Gomes de Souza Avelino de; http://lattes.cnpq.br/7005058905002975; https://orcid.org/0000-0002-6974-2606Esta pesquisa, desenvolvida no Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade do Estado do Pará, na linha Saberes Culturais e Educação na Amazônia e no Grupo de Pesquisa História da Educação na Amazônia, a partir da linha História das Instituições Educativas, Intelectuais e Impressos, tem como problema de investigação: Como se deu a formação educacional e religiosa que embasou as práticas educativas e ações missionárias de Serafina Cinque no contexto de colonização da Amazônia em Altamira-Pará, no período de 1970 - 1988? Tem como como objetivo geral: analisar a formação educacional e religiosa que embasou as práticas educativas e ações missionárias de Serafina Cinque no contexto de colonização da Amazônia em Altamira-Pará, no período de 1970 – 1988. Possui como objetivos específicos: analisar os caminhos e descaminhos da chegada dos Cinque no Brasil e os motivos da emigração para o interior da Amazônia, os primeiros anos da infância e adolescência de Serafina Cinque; traçar a trajetória estudantil, profissional e religiosa de Serafina Cinque; identificar os desafios enfrentados por Serafina na realização de suas práticas educativas e ações missionárias. A pesquisa se configura como documental sob a perspectiva da história cultural. As fontes históricas são as duas unidades do documento oficial de beatificação/canonização da professora Serafina Cinque, fotografias, diplomas, cartas e anotações pessoais, relatórios de atendimentos e estatuto da Casa Divina Providência e narrativas de 9 pessoas entrevistadas que conheceram e/ou conviveram com Serafina. Serafina Cinque era filha dos imigrantes italianos Sarah e Vicente Cinque, que vieram para o Brasil no início do século XX, com a intenção de construir riqueza no período áureo da borracha. Ela nasceu em 31 de janeiro de 1913 no vilarejo Boca das Garças, município de Urucurituba, estado do Amazonas. Enviada para Manaus para estudar em um internato, tendo seu desejo de se tornar religiosa negado pelo pai, formou-se professora aos 20 anos de idade passando a lecionar no interior do estado do Amazonas e, posteriormente, em inúmeras escolas da capital. No ano de 1946, viajou para os Estados Unidos para se tornar religiosa, retornando ao Brasil com a missão de abrir conventos na Amazônia. Ao retornar em 1948, atua como professora e diretora de escolas e trabalha para a abertura de escolas da sua congregação religiosa. No estado do Pará, no contexto de colonização da Amazônia na década de 1970, se torna conhecida como o anjo da Transamazônica, pelo trabalho social desenvolvido na cidade de Altamira e região do Xingu. A trajetória formativa de Serafina e os embasamentos filosófico-educacionais que sustentaram teórica e metodologicamente suas práticas educativas e ações missionárias estão entrelaçadas por um humanismo que tem na pedagogia do amor e nos valores cristãos católicos sua pedra de toque.;This research, developed in the Postgraduate Program in Education at the State University of Pará, in the line Cultural Knowledge and Education in the Amazon and in the Research Group History of Education in the Amazon, from the line History of Educational Institutions, Intellectuals and Printed Matters, has as its research problem: How did the educational and religious formation that underpinned the educational practices and missionary actions of Serafina Cinque take place in the context of the colonization of the Amazon in Altamira-Pará, in the period 1970 - 1988? Its general objective is to analyze the educational and religious formation that underpinned Serafina Cinque's educational practices and missionary actions in the context of the colonization of the Amazon in Altamira-Pará, from 1970 to 1988. Its specific objectives are: to analyze the ways and means of the Cinque's arrival in Brazil and the reasons for their emigration to the interior of the Amazon, the early years of Serafina Cinque's childhood and adolescence; to trace Serafina Cinque's student, professional and religious career; to identify the challenges faced by Serafina in carrying out her educational practices and missionary actions. The research is documentary from the perspective of cultural history. The historical sources are the two units of the official document for the beatification/canonization of Professor Serafina Cinque, photographs, diplomas, letters and personal notes, attendance reports and the statutes of Casa Divina Providencia and the narratives of nine people interviewed who knew and/or lived with Serafina. Serafina Cinque was the daughter of Italian immigrants Sarah and Vicente Cinque, who came to Brazil at the beginning of the 20th century with the intention of building wealth in the golden age of rubber. She was born on January 31, 1913 in the village of Boca das Garças, in the municipality of Urucurituba, in the state of Amazonas. Sent to Manaus to study at a boarding school and denied her wish to become a nun by her father, she trained as a teacher at the age of 20 and went on to teach in the interior of the state of Amazonas and, later, in numerous schools in the capital. In 1946, she traveled to the United States to become a nun, returning to Brazil with the mission of opening convents in the Amazon. On her return in 1948, she worked as a teacher and school principal, opening schools for her religious congregation. In the state of Pará, in the context of the colonization of the Amazon in the 1970s, she became known as the angel of the Transamazon, for her social work in the city of Altamira and the Xingu region. Serafina's educational background and the philosophical-educational foundations that theoretically and methodologically underpinned her educational practices and missionary actions are intertwined with a humanism that has its cornerstone in the pedagogy of love and Catholic Christian values.Item A Constituição arquitetônica de um intérprete de libras LGBTIA+ na Educação de pessoas surdas: a transgressão como ato ético(Universidade do Estado do Pará, 2024-11-06) RODRIGUES, Fábio Augusto Teixeira; BENTES, José Anchieta de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/0804431852151011; https://orcid.org/0000-0003-1134-3677Quando se trata da educação de pessoas surdas, um dos aspectos importantes é a acessibilidade, a qual está relacionada com a pessoa intérprete de Libras. Em virtude da constituição histórica desta profissão, algumas regras foram sendo assimiladas, embora não contemplem a pluralidade. Nesse contexto, destaca-se o que se convencionou chamar por “código de ética”, que estabelece quais são as condições de atuação, especificamente a premissa da neutralidade durante o fazer laboral. Diante disso, há a seguinte questão-problema: haja vista que o discurso oficial, assimilado pelos manuais e associações, preconiza a dissociação corpo e exercício profissional, como ocorre a constituição arquitetônica da pessoa intérprete de Libras LGBTIA+? Esta pesquisa tem como objetivo analisar a constituição arquitetônica do intérprete de Libras LGBTIA+ na educação de pessoas surdas. O aporte teórico-metodológico está alicerçado na filosofia do ato, de Mikhail Bakhtin ([1920-1924] 2017), e na teoria queer, de Judith Butler ([1990] 2003; 2022). Com relação à coleta dos enunciados, realizou-se uma consulta nos documentos do Ministério da Educação e da Federação Brasileira das Associações dos Profissionais Tradutores e Intérpretes e Guia-Intérpretes de Língua de Sinais, especificamente o código de ética. Além disso, foi utilizada a entrevista semiestruturada e realizada com um participante. Os resultados indicam a posição do ofício de interpretação de Libras constituído por um discurso de manutenção da heterossexualidade compulsória, materializado pelo discurso de uma suposta impessoalidade no exercício profissional. Assim, conclui-se a constituição intersubjetiva da pessoa intérprete de Libras, com ênfase em uma noção de neutralidade/impessoalidade, à qual é oriunda de um discurso cristão-evangélico, caracterizado no plano do gênero/sexualidade, por limitar as performatividades. Do mesmo modo, aponta-se para a ação responsável do participante, pautada no exercício transgressivo e consciente, de um agir profissional concreto, em que ele atua mobilizando todos os valores que o constituem, de modo a constituir uma arquitetônica do ato e em tensão com o discurso oficial, incorporado nos documentos oficiais.;When it comes to the education of deaf people, one of the important aspects is accessibility, which is related to the Brazilian Sign Language (Libras) interpreter. Due to the historical constitution of this profession, some rules were being assimilated, although they do not contemplate plurality. In this context, what stands out is what has become known as the “code of ethics”, which establishes the conditions of action, specifically the premise of neutrality during work. In view of this, there is the following question-problem: given that the official discourse, assimilated by manuals and associations advocates the dissociation of body and professional practice, how does the architectonic constitution of the LGBTIA+ Brazilian Sign Language interpreter occur? This research aims to analyze the architectonic constitution of the LGBTIA+ Brazilian Sign Language interpreter in the education of deaf people. The theoretical-methodological contribution is based on the Philosophy of the Act, by Mikhail Bakhtin ([1920-1924] 2017), and on the Queer theory, by Judith Butler ([1990] 2003, 2022). Regarding the collection of utterances, a consultation was carried out in the documents of the Ministry of Education and the Brazilian Federation of Associations of Professional Translators and Interpreters and s Brazilian Sign Language Guide-Interpreters, specifically the code of ethics. In addition, a semi-structured interview was used and conducted with one participant. The research results indicate the position of the Brazilian Sign Language interpretation profession constituted by a discourse of maintenance of compulsory heterosexuality, materialized by the discourse of a supposed impersonality in the professional exercise. Thus, the intersubjective constitution of the Brazilian Sign Language interpreter is concluded with an emphasis on a notion of neutrality/impersonality, which comes from a Christian-evangelical discourse, characterized, in terms of gender/sexuality, by limiting performativities. It also points to the responsible act of the participant, based on the transgressive and conscious exercise of a concrete professional action, in which he acts by mobilizing all the values that constitute him, in order to constitute an architectonic of the act and in tension with the official discourse, incorporated in the official documents.Item Escre(vivendo) as masculinidades trans: os processos educativos de gênero na constituição das subjetividades transmasculinas(Universidade do Estado do Pará, 2026-03-16) ROCHA, Kaleo Mendes de Melo da; BASSALO, Lucélia de Moraes Braga; http://lattes.cnpq.br/6941089571024585; https://orcid.org/0000-0002-0412-6052Este trabalho, intitulado “Escre(vivendo) as masculinidades trans: os processos educativos de gênero na constituição das subjetividades transmasculinas”, refere-se a uma Dissertação de Mestrado em Educação que tem como questão-problema: quais características e elementos compõem os processos educativos de gênero que culminam na produção da subjetivação das transmasculinidades? A investigação teve como objetivo geral compreender como se dá a produção da subjetivação das transmasculinidades por meio dos processos educativos de gênero. Como objetivos específicos, buscou-se: discutir as transmasculinidades e suas tensões com a masculinidade hegemônica; analisar as ambivalências da passabilidade e do falocentrismo na constituição dessas subjetividades; identificar estratégias de subversão acionadas por pessoas transmasculinas frente aos determinismos de gênero; e examinar os impactos das redes de apoio e da docência transmasculina como espaços de deslocamento epistemológico e político. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, ancorada nas epistemologias pós-críticas, que adota a Escrevivência como conceito teórico-metodológico, em diálogo com Michel Foucault, Judith Butler, Raewyn Connell e Paul B. Preciado. A oficina narrativa Escre(vivências) transmasculinas constituiu-se como principal dispositivo metodológico, configurando-se como espaço de escuta, partilha e produção de narrativas com sujeitos transmasculinos adultos. A análise organiza-se em três eixos articulados: (1) as tensões entre transmasculinidades e masculinidade hegemônica; (2) as ambivalências da passabilidade e os regimes de inteligibilidade de gênero; e (3) as estratégias de permanência, reinvenção e cuidado que tornam possível a produção de vida diante das normatividades. Ao assumir a experiência vivida como forma legítima de produção de saber, a pesquisa situa a narrativa como prática discursiva e política capaz de tensionar a cisgeneridade enquanto regime de neutralidade e reinscrever existências transmasculinas no campo educacional. Conclui-se que a subjetivação transmasculina não se configura como migração entre polos fixos de gênero, mas como processo histórico, relacional e estratégico de produção de existência, que infiltra, desloca e reconfigura a própria masculinidade hegemônica.;This dissertation, entitled “Writ(ing-Living) Trans Masculinities: Gender Educational Processes in the Constitution of Transmasculine Subjectivities,” addresses the following research question: which characteristics and elements compose the gender educational processes that culminate in the production of transmasculine subjectivation? The main objective of this study was to understand how transmasculine subjectivities are produced through gender educational processes. The specific objectives included: discussing trans masculinities and their tensions with hegemonic masculinity; analyzing the ambivalences of passability and phallocentrism in the constitution of these subjectivities; identifying strategies of subversion mobilized by transmasculine individuals in response to gender determinisms; and examining the impact of support networks and transmasculine teaching practices as spaces of epistemological and political displacement. This is a qualitative research grounded in post-critical epistemologies, adopting Escrevivência (writing-as-lived-experience) as a theoretical-methodological concept, in dialogue with Michel Foucault, Judith Butler, Raewyn Connell, and Paul B. Preciado. The narrative workshop “Writ(ing-Living) Transmasculine Experiences” functioned as the main methodological device, creating a space for listening, sharing, and producing narratives with adult transmasculine participants. The analysis is organized around three interconnected axes: (1) the tensions between trans masculinities and hegemonic masculinity; (2) the ambivalences of passability and regimes of gender intelligibility; and (3) the strategies of permanence, reinvention, and care that make life production possible in the face of normative pressures. By recognizing lived experience as a legitimate form of knowledge production, this research positions narrative as a discursive and political practice capable of challenging cisnormativity as a regime of neutrality and reinscribing transmasculine existences within the field of education. The study concludes that transmasculine subjectivation is not a migration between fixed gender poles, but rather a historical, relational, and strategic process of producing existence — one that infiltrates, displaces, and reconfigures hegemonic masculinity itselfItem Educação popular, juventudes e interseccionalidade na Amazônia: reflexões sobre as práticas educativas no cursinho popular Marielle Franco da rede Emancipa Belém(Universidade do Estado do Pará, 2026) MIRANDA, Leonardo Augusto Trindade de; BASSALO, Lucélia de Moraes Braga; http://lattes.cnpq.br/6941089571024585; https://orcid.org/0000-0002-0412-6052Esta dissertação investiga as práticas educativas desenvolvidas no cursinho popular Marielle Franco, em Belém do Pará. O objetivo central consiste em analisar como as práticas educativas e os processos formativos dos educadores se constituem a partir da articulação entre educação popular, juventudes e interseccionalidade, considerando marcadores sociais como raça, classe, gênero e território. A pesquisa toma como sujeitos os educadores populares que atuam no cursinho, compreendendo-os como jovens inseridos em trajetórias marcadas por desigualdades estruturais e, simultaneamente, por experiências de engajamento político-pedagógico. A educação popular é compreendida como espaço de formação crítica das juventudes periféricas, no qual a interseccionalidade opera como chave de leitura das múltiplas opressões e resistências que atravessam o trabalho educativo. A fundamentação teórica articula a educação popular freireana com as contribuições do grupo Modernidade/Colonialidade e da interseccionalidade, problematizando a colonialidade do saber, do poder e do ser. Metodologicamente, a pesquisa adota uma abordagem qualitativa de caráter decolonial, ancorada na Metodologia Indisciplinada e na Conversa Alternativa como prática de interlocução ética e afetiva com os educadores participantes. A produção e a análise dos dados envolvem o mapeamento das produções acadêmicas sobre educação popular nos Programas de Pós-Graduação em Educação da UEPA e da UFPA, bem como a análise documental da trajetória da Rede Emancipa em Belém, desde 2011. Os resultados evidenciam que as práticas educativas desenvolvidas no cursinho integram a preparação para o ENEM à formação política, configurando-se como ações que problematizam desigualdades sociais a partir de marcadores como raça, classe, gênero e território no contexto amazônico. Conclui-se que o Cursinho Marielle Franco se configura como um território educativo insurgente, aliando formação política e enfrentamento das desigualdades estruturais, no qual a educação popular se realiza como prática de (re)existência e de construção de justiça epistemológica nas margens amazônicas.;This dissertation investigates the educational practices developed at the Marielle Franco Popular Preparatory Course in Belém, Pará, Brazil. Its central objective is to analyze how educational practices and educators’ formative processes are constituted through the articulation of popular education, youth, and intersectionality, considering social markers such as race, class, gender, and territory. The study focuses on popular educators working at the preparatory course, understanding them as young people whose trajectories are shaped by structural inequalities and, simultaneously, by experiences of political and pedagogical engagement. Popular education is understood as a space for the critical formation of youth from peripheral communities, in which intersectionality serves as an analytical lens for understanding the multiple forms of oppression and resistance that shape educational work. The theoretical framework brings together Freirean popular education, contributions from the Modernity/Coloniality group, and intersectionality, critically examining the coloniality of knowledge, power, and being. Methodologically, the research adopts a qualitative, decolonial approach grounded in Undisciplined Methodology and Alternative Conversation as ethical and affective practices of dialogue with participating educators. Data production and analysis encompass a mapping of academic research on popular education conducted within the Graduate Programs in Education at the State University of Pará (UEPA) and the Federal University of Pará (UFPA), as well as a documentary analysis of the trajectory of the Emancipa Network in Belém since 2011. The findings demonstrate that the educational practices developed at the preparatory course combine preparation for the Brazilian National High School Examination (ENEM) with political education, taking the form of initiatives that critically interrogate social inequalities through markers such as race, class, gender, and territory within the Amazonian context. The study concludes that the Marielle Franco Popular Preparatory Course constitutes an insurgent educational territory that combines political formation with efforts to confront structural inequalities, in which popular education is enacted as a practice of (re)existence and the construction of epistemic justice in the margins of the Amazon.Item Contos de Amélia - Narrativas populares marapaniense no contexto dos saberes ancestrais(Universidade do Estado do Pará, 2026-06-02) CONCEIÇÃO, Karla Karolina Azevedo da; MOTA NETO, João Colares da; http://lattes.cnpq.br/6415743127554581; https://orcid.org/0000-0003-3346-1885A presente pesquisa faz uma análise de narrativas populares oralizadas na cidade de Marapanim, narradas por mulheres do triângulo central, povoados do Abacate, do Surubiju e Ruas Centrais, como Lauro Sodré. A temática se alicerça no contexto de apagamento de narrativas protagonizadas por mulheres que no início do século XX, por meio do neologismo metafórico adicionado ao nome Amélia, tiveram adjetivadas o seu arduoso trabalho e sua identidade ao contexto de trabalhos domésticos e fragilidades femininas. A escolha pela cidade de Marapanim se deu por ser um lugar requisitado nos períodos de férias julhinas e de finais de ano e por ter reconhecimento na área cultural carimbolista, deixando outras áreas como a linguagem, a educação e as histórias orais em um subplano de identidade ancestral. O elo pessoal que tenho com a cidade, foi um ponto fundamental para escolha da pesquisa in loco. Como objetivo geral a pesquisa consistiu em identificar a existência de métodos/processos educativos populares “amelisando” narrativas orais de autoria feminina marapaniense, a ocorrência do apagamento identitário feminino nas narrativas populares locais, com metas específicas de definir a existência de “Contos de Amélia” de autoria ou narração feminina; registrar e analisar o discurso das narrativas no contexto popular como forma de identidade local; correlacionar o papel da narradora com o estigma da educadora primordial no contexto da Amélia. O referencial teórico apoia-se em autores como Carlos Rodrigues Brandão (2007), Mikhail Bakhtin (2010), Eni Orlandi (2022) e Irlemar Chiampi (1997), no que diz respeito aos estudos sobre narrativas populares, análise do discurso e apagamentos (identitário, social e linguístico). Metodologicamente, adotou-se a abordagem qualitativa, de campo, com foco na análise do discurso por meio da pesquisa etnográfica. A culminância da pesquisa contempla 4 narradoras, com o foco de análise nas narrativas de mulheres de 49 a 94 anos de Marapanim. Os dados foram coletados por meio de registros das narrativas orais, visando analisar, sob a ótica discursiva e etnográfica. Os resultados demonstraram que quanto mais idosa, mais histórias são preservadas e quanto mais jovem, mais elementos femininos são inseridos no texto.;The present study analyzes popular oral narratives in the city of Marapanim, narrated primarily by women from the central triangle, the communities of Abacate and Surubiju, and central streets such as Lauro Sodré. The theme is grounded in the context of the erasure of narratives protagonized by women who, at the beginning of the 20th century, through a metaphorical neologism added to the name Amélia, had their arduous labor and identity characterized within the context of domestic work and female fragility. The choice of the city of Marapanim was due to its popularity during the July vacation period and end-of-year holidays, as well as its cultural recognition in the field of carimbó, leaving other areas such as language, education, and oral histories in a secondary plane of ancestral identity. The personal connection I have with the city was a fundamental factor in choosing to conduct in loco research. The general objective of the research was to identify the existence of popular educational methods that “amelisize” oral narratives authored by women from Marapanim, as well as the occurrence of female identity erasure in popular Marapanim narratives. The specific objectives were: to define the existence of “Tales of Amélia” in narratives from Marapanim authored or narrated by women; to record and analyze the discourse of these narratives within the popular context as a form of local identity; and to correlate the role of the female narrator with the stigma of the primordial educator within the context of the Amélia. The theoretical framework is based on authors such as Brandão (2007), Santos (2023), Bakhtin (2010), Orlandi (2022), and Chiampi (1997), particularly regarding studies on popular narratives, discourse analysis, and identity, social, and linguistic erasure. Methodologically, a qualitative, field-based approach was adopted, focusing on discourse analysis through ethnographic research. The culmination of the research includes four narrators; however, the analytical focus is on narratives by women aged between 50 and 94, primarily from Marapanim. Data were collected through recordings of oral narratives, aiming to analyze them from a discursive and ethnographic perspective. The results demonstrated that the older the narrator, the more stories are preserved, whereas the younger the narrator, the more feminine elements are incorporated into the text.Item Concepções de infância, linguagem e alfabetização na educação de surdos (as): deve-se alfabetizar crianças de três a cinco anos?(Universidade do Estado do Pará, 2026-04-06) SOUZA, Jeniffer Thayna Nazaré de ; BENTES, José Anchieta de Oliveira ; http://lattes.cnpq.br/0804431852151011; https://orcid.org/0000-0003-1134-3677No presente estudo, ligado a linha de pesquisa “Saberes culturais e educação da Amazônia”, coloca em questionamento a alfabetização de crianças surdas na educação infantil. O problema de pesquisa possui a seguinte formulação: deve-se alfabetizar crianças surdas de 3 a 5 anos? O objetivo geral consiste em analisar um plano de aula de uma egressa do curso de Pedagogia Bilíngue, da Universidade do Estado do Pará, direcionada ao ensino de crianças surdas. Os objetivos específicos consistem em descrever o plano de aula elaborado por uma participante surda egressa do curso de Pedagogia Bilíngue e em analisar a produção didática a partir de três categorias: a) concepção de infância; b) concepção de linguagem; e c) concepção de alfabetização. Trata-se de um estudo do tipo dialógico, a partir do referencial teórico de Manuel Pinto e Manuel Jacinto Sarmento (1997), da concepção de infância; Wanderley Giraldi (2006) da concepção de linguagem; e Magda Soares da Concepção de alfabetização. O estudo se concretiza em seis passos: (1) identificação da discente egressa do curso de pedagogia bilíngue que queira participar da pesquisa; (2) estabelecimento de uma rede social em que possa ocorrer comunicação em língua de sinais; (3) solicitação de uma atividade de ensino de crianças por meio da modalidade visual; (4) realização de entrevistas para esclarecer possíveis dúvidas; (5) transcrição para a Língua Portuguesa escrita das atividades; (5) Apresentação para o discente das conclusões e discussão conjunta de como melhorar a atividade. Os resultados da análise apontaram que a criança é vista como um projeto de adulto, o plano está direcionado para uma concepção instrumental de linguagem e a alfabetização ainda se centra no método tradicional de ensino, fundado na transmissão de palavras da língua portuguesa descontextualizadas.;This study, which is part of the research line “Cultural Knowledge and Education in the Amazon,” examines the literacy of deaf children in early childhood education. The research problem is formulated as follows: Should deaf children aged 3 to 5 be taught to read and write? The general objective is to analyze a lesson plan developed by a graduate of the Bilingual Education program at the State University of Pará, designed for teaching deaf children. The specific objectives are to describe the lesson plan developed by a deaf graduate of the Bilingual Education program and to analyze the didactic content based on three categories: a) conception of childhood; b) conception of language; and c) conception of literacy. This is a dialogic study based on the theoretical frameworks of Manuel Pinto and Manuel Jacinto Sarmento (1997) regarding the conception of childhood; Wanderley Giraldi (2006) regarding the conception of language; and Magda Soares regarding the conception of literacy. The study is carried out in six steps: (1) identification of a graduate of the bilingual education program who wishes to participate in the research; (2) establishment of a social network where communication in sign language can take place; (3) request for a teaching activity with children using visual methods; (4) conducting interviews to clarify any questions; (5) transcription of the activities into written Portuguese; (5) presentation of the conclusions to the student and joint discussion on how to improve the activity. The results of the analysis indicated that the child is viewed as an adult’s project, the plan is oriented toward an instrumental conception of language, and literacy still centers on the traditional teaching method, based on the transmission of decontextualized Portuguese words.Item Possíveis relações dos pilares do Pensamento Computacional com as etapas da resolução de problemas de George Polya e os níveis da taxonomia de Bloom(Universidade do Estado do Pará, 2025-01-15) GUSMÃO. Elias Alves; SÁ, Pedro Franco de ; http://lattes.cnpq.br/4323922632919962; https://orcid.org/0000-0002-8986-2787Esta pesquisa investigou as possíveis relações entre os pilares do Pensamento Computacional (PC), as etapas de resolução de problemas propostas por George Polya e os níveis da Taxonomia de Bloom. O objetivo central foi analisar como essas estruturas teóricas se articulam e se manifestam nos documentos oficiais da educação brasileira, como a BNCC e a Lei nº 14.533/2023. A metodologia caracterizou-se como uma pesquisa qualitativa de natureza teórica e documental, estruturada em etapas de revisão bibliográfica, sistematização de descritores e análise analógica. Por meio da revisão de estudos, estabeleceu-se uma correlação entre os pilares do PC (Decomposição, Reconhecimento de Padrões, Abstração e Algoritmos) e as categorias de Polya e Bloom, resultando na construção de um quadro síntese inédito. Conclui-se que a integração funcional proposta pelo quadro contribui para a formação de professores ao converter teorias complexas em um instrumento prático de planejamento. Os resultados oferecem aos docentes de Matemática um referencial de análise que potencializa os saberes pedagógicos do conteúdo, permitindo identificar e transformar o uso do PC em livros didáticos em recursos estratégicos para o desenvolvimento de processos cognitivos superiores e para a promoção da autonomia intelectual dos estudantes.;This research investigated the possible relationships between the pillars of Computational Thinking (CT), the problem-solving stages proposed by George Polya, and the levels of Bloom's Taxonomy. The central objective was to analyze how these theoretical structures are articulated and manifested in Brazilian official educational documents, such as the BNCC and Law No. 14,533/2023. The methodology was characterized as qualitative research of a theoretical and documentary nature, structured in stages of bibliographic review, systematization of descriptors, and analogical analysis. Through the review of studies, a correlation was established between the pillars of CT (Decomposition, Pattern Recognition, Abstraction, and Algorithms) and the categories of Polya and Bloom, resulting in the construction of an unprecedented synthesis framework. It is concluded that the functional integration proposed by the framework contributes to teacher training by converting complex theories into a practical planning tool. The results offer Mathematics teachers an analytical framework that enhances pedagogical content knowledge, allowing them to identify and transform the use of PC in textbooks into strategic resources for the development of higher-order cognitive processes and the promotion of students' intellectual autonomy.Item Do planejar solitário ao fazer coletivo: resistências às colonialidades em uma escola do campo em Mãe do Rio-Pa(Universidade do Estado do Pará, 2026) RIBEIRO, Tereza Marcella Cordeiro; BENTES, José Anchieta de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/0804431852151011; https://orcid.org/0000-0003-1134-3677Este estudo, vinculado a linha de pesquisa de saberes culturais e educação da Amazônia do Programa de Pós-graduação em Educação (PPGED) da Universidade do Estado do Pará, analisa documentos sob a lente decolonial e seus impactos na escolarização de discentes com deficiência da escola “Praxedes Ribeiro”, localizada no Município de Mãe do Rio-PA, mesorregião do nordeste paraense na Amazônia brasileira. No intuito de preencher a reconhecida lacuna de conhecimento sobre as estratégias de diálogo e colaboração, isto é, o coensino na construção e implementação destes nas áreas campesinas. O problema de pesquisa delineia-se em investigar como os docentes do AEE e da classe regular constroem e implementam estratégias de planejamento para uma educação inclusiva na escola campesina Praxedes Ribeiro? Envolve as atividades diárias dos profissionais no ambiente escolar para tornar suas aulas mais inclusivas e acessíveis, diante da indisponibilidade no tempo e dificuldade em produzir personalizações curriculares. Na metodologia, por meio de uma abordagem qualitativa, optou-se pela pesquisa documental decolonial, que envolveu o acesso aos documentos de planejamento: PPP, PEI, PDI e entrevistas semiestruturada. Os dados foram analisados ancorados na análise decolonial de Quijano (2010) com a identificação de marcadores e categorização das evidências manifestadas na pesquisa. Os resultados evidenciam a existência de colonialidades ainda presentes na contemporaneidade, porém confirmam a hipótese de iniciativas que indicam resistências as colonialidade do ser, do saber e da natureza presentes tanto na construção coletiva dos documentos escritos e orais como nas estratégias de coensino entre os docentes que atuam na escola campesina Praxedes Ribeiro. Em conclusão, de educação especial inclusiva no campo. o trabalho estabelece que o exercício de percepção de colonialidade precisa ser constante, e pretendeu contribuir para continuação dos estudos na temática.;This study, which forms part of the research programme on cultural knowledge and education in the Amazon run by the Postgraduate Programme in Education (PPGED) at the State University of Pará, analyses documents from a decolonial perspective and examines their impact on the schooling of students with disabilities at the “Praxedes Ribeiro”, located in the municipality of Mãe do Rio-PA, in the north-eastern mesoregion of Pará in the Brazilian Amazon. The aim is to fill the recognised knowledge gap regarding strategies for dialogue and collaboration, namely co-teaching, in the development and implementation of these strategies in rural areas. The research problem is defined as investigating how special educational needs (SEN) teachers and mainstream teachers construct and implement planning strategies for inclusive education at the Praxedes Ribeiro rural school? It involves the daily activities of professionals within the school environment to make their lessons more inclusive and accessible, given the lack of time and the difficulty in producing personalised curricula. In terms of methodology, using a qualitative approach, a decolonial documentary research design was adopted, involving access to planning documents: PPP, PEI, PDI and semi-structured interviews. The data were analysed based on Quijano’s (2010) decolonial analysis, with the identification of markers and the categorisation of the evidence revealed in the research. The results highlight the existence of colonialities still present in contemporary society, but confirm the hypothesis of initiatives indicating resistance to the coloniality of being, knowledge and nature, present both in the collective construction of written and oral documents and in the co-teaching strategies among teachers working at the Praxedes Ribeiro rural school. In conclusion, regarding inclusive special education in rural areas, this study establishes that the exercise of perceiving coloniality must be ongoing and aims to contribute to further research on the subject.Item Educação em ambiente hospitalar: percepções de si e construção de identidades.(Universidade do Estado do Pará, 2020-03-01) LIMA, Elizabeth Soares Henriques; Ivanilde Apoluceno de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/6486192420682817; https://orcid.org/0000-0002-3458-584XEsta Dissertação possui como objeto de pesquisa a Construção de Identidades dos Sujeitos da Educação de Jovens e Adultos em ambiente hospitalar, objeto delimitado a partir do seguinte problema: de que forma a prática educativa realizada com educandos(as), que acompanham pacientes na UTI Pediátrica do Hospital Santa Casa de Misericórdia do Pará, influencia nas percepções e ressignificações que fazem sobre si como sujeitos de direitos e no processo de sua construção identitária? Na busca de atender a esse problema traçamos o objetivo de analisar como se dá o processo de Construção de Identidades em uma classe de Educação de Jovens e Adultos (EJA), em ambiente hospitalar, bem como, quais percepções e ressignificações fazem sobre si enquanto sujeitos de direitos. Este estudo documental, possui abordagem metodológica qualitativa e tem como fonte de investigação documental os relatórios e documentos que registram as práticas da classe hospitalar em Educação de Jovens e Adultos (EJA), desenvolvidas pelo Núcleo de Educação Popular Paulo Freire (NEP/UEPA). Dos documentos, destacam-se narrativas de sujeitos que são educandos (as) uma educadora do Núcleo. Os procedimentos metodológicos são: a análise bibliográfica e documental, sistematização e a análise dos dados por meio de categorizações, com base na Análise de Conteúdo (BARDIN, 2011) e a utilização de cuidados éticos da pesquisa. Dentre os principais referenciais teóricos no campo da Educação Popular e EJA foram utilizados: Freire (1983/2003), Brandão (2002), Oliveira (2015), Arroyo (2014); para a discussão em Identidades: Ciampa (2001), Bauman (2005), Goffman (1982), Josso (1988) e Hall (2002). Inicialmente foram apresentados os pressupostos pedagógicos da Educação Popular no Brasil e da EJA em ambiente hospitalar, como processo formativo e como garantia de direitos. Também foram analisadas quais percepções os(as) educandos (as) da EJA tecem sobre o ambiente hospitalar e quais suas percepções sobre a prática do NEP. Também foram apresentadas as representações dos sujeitos sobre si mesmos e tecidas discussões sobre identidade pressuposta e Identidade Metamorfósica. Por fim, foram apresentadas quais as contribuições do NEP, por meio da educação popular freireana para os processos de ressignificações dos sujeitos e sobre a constituição identitária dos educandos(as).;This Dissertation has as object of research the Construction of Identities of the Subjects of the EJA in hospital environment, object delimited from the following problem: how the educational practice carried out with students who accompany patients in the Pediatric ICU of Hospital Santa Casa de Misericórdia do Pará, influences the perceptions and resignifications they make about themselves as subjects of rights and in the process of their identity construction? In order to address this problem, we set out the objective of analyzing how the process of Identity Construction occurs in a class of Youth and Adult Education (EJA), in a hospital environment, as well as, what perceptions and resignifications they make about themselves as subjects of rights. The methodological path of this study took place through a qualitative approach, based on the phenomenological perspective to carry out this documentary research. The main source of documentary investigation is the reports and documents that record the practices of the hospital class in Youth and Adult Education (EJA), developed by the Center for Popular Education Paulo Freire (NEP/UEPA). Among the documents, narratives of subjects who are students are an educator of the Nucleus. The methodological procedures are: bibliographic and documentary analysis, systematization and data analysis through categorizations, based on Content Analysis (BARDIN, 2011) and the use of ethical research care. Among the main theoretical references in the field of Popular Education and EJA were used: Freire (1983/2003), Brandão (2002), Oliveira (2015), Arroyo (2014); for the discussion on Identities: Ciampa (2001), Bauman (2005), Goffman (1982), Josso (1988) and Hall (2002). Initially, the pedagogical assumptions of Popular Education in Brazil and EJA in a hospital environment were presented, as a formative process and as a guarantee of rights. We also analyzed what perceptions EJA students make about the hospital environment and their perceptions about the NEP practice. Representations of the subjects about themselves and discussions about presupposed identity and Metamorphosed Identity were also presented. Finally, the contributions of the NEP were presented, through Freire's popular education for the processes of resignification of the subjects and about the identity constitution of the students.