Educação e decolonialidade para práticas curriculares em territórios quilombolas no baixo amazonas Oriximiná-Pa

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dc.contributor.advisor-co1CHINGORE, Tiago Tendai
dc.contributor.advisor-co1latteshttp://lattes.cnpq.br/0255734111704714
dc.contributor.advisor-co1orcidhttps://orcid.org/0000-0001-8227-1637
dc.contributor.advisor1SOARES, Marta Genú
dc.contributor.advisor1latteshttp://lattes.cnpq.br/5299382052741078
dc.contributor.advisor1orcidhttps://orcid.org/0000-0003-1588-7305
dc.creatorMOTA, Iêda Oliveira
dc.creator.latteshttp://lattes.cnpq.br/1045420376758990
dc.creator.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-9348-3774
dc.date.accessioned2026-10-19T22:11:25Z
dc.date.available2026-10-19T22:11:25Z
dc.date.issued2025-06-27
dc.description.abstractThis thesis is situated within the thematic area “Teacher education, Culture, Knowledge, and Pedagogical Practices” of the research line “Cultural Knowledge and Education in the Amazon” of the Graduate Program in Education at the State University of Pará. It stems from reflections and concerns regarding the traditional knowledge of peoples and communities that have been rendered invisible by hegemonic and monocultural pedagogical practices, which disregard the importance of intercultural education and the recognition of multiple differences, especially ethnic-racial ones. In the face of these historical constructions of denial and exclusion, structured by the modern/colonial system, the purpose of this thesis is to analyze the traditional knowledge of the Quilombola people of Oriximiná, Pará, and its potential contributions to the affirmation of ethnic identity and belonging within the pedagogical practices of Physical Education in Quilombola schools. The study assumes that valuing Quilombola traditional knowledge fosters a rupture with hegemonic teaching practices in the fields of Education and Physical Education, thereby contributing to the affirmation of identity and belonging among subjects. In this process, we establish connections with decolonial thought, while not being limited to it; we also engage with African philosophies and post-critical theories, particularly the contributions of Cultural Studies and Critical Multiculturalism, as a means of subversion and epistemic disobedience to the modern/Eurocentric model of power, being, and knowledge. Such a model reinforces singular forms of existence and, in doing so, produces exclusion and the silencing of many voices, such as those of the Quilombola peoples of Oriximiná. The research is characterized as a field study, adopting Ethnomethodology in its educational strand as the theoretical-methodological approach. Data collection was carried out through narrative interviews with Physical Education teachers and community members; systematic classroom and school-community observation; photographic records; and document analysis. Data analysis and interpretation were conducted using methodological triangulation. The findings support the thesis that valuing Quilombola traditional knowledge contributes to breaking with hegemonic pedagogical practices in the fields of Education and Physical Education, since such knowledge is central to everyday social relations and gives meaning to community life. However, this knowledge still remains largely excluded from schools, highlighting the need for greater articulation between traditional and scientific knowledge, which would further strengthen the process of affirming ethnic identity and a sense of belonging among subjects.
dc.description.affiliationUniversidade do Estado do Pará
dc.description.resumoA presente Tese está situada no eixo temático “Formação, Cultura, Saberes e Práticas Pedagógicas” da linha de pesquisa “Saberes Culturais e Educação na Amazônia” do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Estado do Pará. Parte de reflexões e inquietudes acerca dos conhecimentos tradicionais dos povos e comunidades invisibilizados pelas práticas pedagógicas hegemônicas e monoculturais, que desconsideram a importância de uma educação intercultural, o reconhecimento das múltiplas diferenças, sobretudo as étnico-raciais. Diante dessas construções históricas de negação e exclusão, estruturadas pelo sistema moderno/colonial, o objetivo desta Tese é analisar os conhecimentos tradicionais do povo quilombola de Oriximiná-PA e suas possíveis contribuições para a afirmação da identidade étnica e pertencimento dos sujeitos nas práticas pedagógicas de Educação Física das escolas Quilombolas. O estudo parte do pressuposto de que a valorização dos conhecimentos tradicionais do povo quilombola promove a ruptura de práticas docentes hegemônicas no campo da Educação e da Educação Física, o que contribui para a afirmação de identidade e pertencimento dos sujeitos. Nesse processo, estabelecemos aproximações com o pensamento decolonial, sem, contudo, nos limitarmos a ele; dialogamos com as filosofias Africanas e as teorias pós-críticas, com destaque aos autores dos Estudos Culturais e do Multiculturalismo Crítico, como forma de subversão e desobediência epistêmica ao modelo moderno/eurocêntrico de poder, ser e saber que, ao reforçar formas únicas de existências, provoca a exclusão e o silenciamento de muitas vozes, como a dos povos quilombolas de Oriximiná. O estudo é caracterizado como uma pesquisa de campo, cuja abordagem teórico-metodológica adotada é a Etnometodologia, na sua corrente educacional. A produção de dados foi realizada por meio de entrevista narrativa com professoras que ministram aulas de Educação Física e comunitários(as); observação sistemática das aulas e na comunidade escolar; registro fotográfico; e análise de documentos. A análise e interpretação dos dados foi realizada por meio da triangulação de métodos. Os resultados do estudo corroboram para reafirmar a tese de que a valorização dos conhecimentos tradicionais do povo quilombola promove a ruptura de práticas pedagógicas hegemônicas no campo da Educação e da Educação Física, haja vista que tais conhecimentos possuem centralidade nas relações cotidianas e dão sentido à vida em comunidade. No entanto, eles ainda se encontram apartados da escola, demandando uma articulação entre os conhecimentos tradicionais e os conhecimentos científicos, o que contribuirá para o processo de afirmação da identidade étnica e de pertencimento dos sujeitos.
dc.description.sponsorshipUniversidade do Estado do Pará
dc.identifier.citationMOTA, Iêda Oliveira. Educação e decolonialidade para práticas curriculares em territórios quilombolas no baixo amazonas - Oriximiná-Pa. Orientadora: Marta Genú Soares. Co-orientador: Tiago Tendai Chingore. 2025. 308 f. Tese (Doutorado em Educação) – Centro de Ciências Sociais e Educação, Universidade do Estado do Pará, UEPA, Belém, 2025.
dc.identifier.urihttps://portaldaposgraduacao.uepa.br/handle/riuepa/361
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade do Estado do Pará
dc.publisher.countryBrasil
dc.publisher.departmentCentro de Ciências Sociais e Educação
dc.publisher.initialsUEPA
dc.publisher.programPPGED - Programa de Pós-Graduação em Educação
dc.rightsAberto
dc.subjectEducação quilombola
dc.subjectSaber tradicional
dc.subjectInterculturalidade
dc.subjectQuilombola education
dc.subjectTraditional knowledge
dc.subjectInterculturality
dc.subject.cnpqCiências Humanas::Educação
dc.subject.cnpqCiências Humanas::Educação::Tópicos Específicos de Educação
dc.subject.cnpqEducação quilombola
dc.subject.linhadepesquisaPPGED - Saberes culturais e educação na Amazônia
dc.titleEducação e decolonialidade para práticas curriculares em territórios quilombolas no baixo amazonas Oriximiná-Pa
dc.title.alternativeEducation and decoloniality for curricular practices in quilombola territories in the lower amazon region Oriximiná, Pará
dc.typeTese

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